La défense de la démocratie est un combat quotidien: 青溪亭

无题

Sat, 29 Mar 2008 01:40:19 GMT

时间就像是树上的叶子，会发黄，也会凋落。

Miaou

Wed, 16 Jan 2008 05:31:30 GMT

I watch pass before my eyes

those beautiful years

上海考古回顾

Fri, 03 Feb 2006 09:08:23 GMT

宋建

上海以她发达的近现代文明在中国独树一帜，但由于上海成陆时间比较晚，汉代之前上海的陆地面积很小，上海的历史地位在近代之前似乎无足轻重，因此长期以来上海无古可考的观念成了人们的思维定式。

实际上，上海的考古工作早在20世纪30年代便已经开展起来。1935年秋，因江苏武进奄城遗址的发现，注意到金山戚家墩遗址亦有类似的几何形印纹陶器，金祖同、卫聚贤等到戚家墩遗址进行了考察，从而确认在上海地区发现了第一处古代遗址。当年末，金祖同著《金山访古记》，这是上海的第一部考古著作。1936年8月30日，在上海成立了吴越史地研究会，蔡元培任会长，卫聚贤任总干事。这段时间是环太湖地区考古工作的开始阶段，发现了一系列重要的遗址，如杭州良渚、古荡，苏州越城等。1937年抗日战争爆发，吴越史地研究会停止活动，上海的考古工作随之中断。

解放后，自1958年开始，市郊各县划归上海市管辖后，考古工作又逐步开展起来。20世纪70年代后半叶，是上海考古工作的开创和发展阶段。通过重点调查和实地勘探，发现了一批古代遗址。20世纪60年代发掘了上海马桥（今属闵行）和青浦崧泽等遗址，为建立环太湖地区的考古年代学框架、研究文化谱系提供了珍贵的资料。20世纪70年代后半叶，学术界基本确立了“崧泽文化”和“马桥文化”的命名，对其在环太湖地区考古学文化发展中的重要地位达成共识。这一时期还发掘清理了不少汉代以后的文化遗存，如嘉定外冈的战国墓和西汉墓、闵行朱行的南宋张珒墓和上海市区的明代潘氏家族墓地。经过20年的田野工作，上海地区古代文化的时空分布有了比较清晰的轮廓，初步建立了自马家浜文化，经崧泽文化、良渚文化，至马桥文化和商周时期文化的基本的年代学框架，为制定规划、开展课题研究奠定了坚实的基础。

1977年讨论新石器文化的长江下游新石器时代学术讨论会和1978年讨论印纹陶遗存的江南地区印纹陶问题学术讨论会是有关长江流域和南方考古的两次重要会议。在考古的春天来临之际，其意义重大，影响深远，上海的考古工作进入新的阶段。

20世纪80年代以来，环太湖地区的考古年代学框架得到进一步补充和完善，并且瞄准了重点课题。青浦福泉山遗址和闵行马桥遗址的发掘面积均在2000平方米以上，这是上海考古史上规模最大的两次发掘。此外，还发掘了金山亭林、奉贤江海、松江姚家圈等多处遗址。通过一系列田野工作，确立了良渚文化的分期；提出了崧泽文化向良渚文化过渡阶段的问题；以地层关系为依据，第一次对马桥文化进行了分期，使得年代学框架更加完备。

1999年以来，在松江广富林遗址发现了一种新的文化遗存，从一个新的视角关注本地区的文化谱系。文明起源和良渚文化文明进程是以年代学为基础开展的一项重点课题，现已取得阶段性的综合研究成果。马桥遗址发掘中开展多学科综合研究，特别在环境考古方面作了比较多的工作，积极探索人类的生存发展同自然环境变迁的相互关系。目前正在进行的是根据广富林新资料提出的早期移民文化的课题。正是以这些重点课题为龙头，从而带动了上海的考古工作，学科建设得到了长足的发展。

西晋陆机《平复帖》与隋贤书《出师颂》

Fri, 03 Feb 2006 05:26:20 GMT

陆机的《平复帖》是中国最早的书法墨迹。陆机是西晋大文学家，他的名篇《文赋》雕词琢句，字字珠玑，给人满头珠翠般的华丽感觉，而此书帖却写得古雅淳厚，朴实无华，字与字之间不相连绵，笔划波磔带有隶意，行笔干净而随意，字形介于章草与今草之间。

秦始皇时统一文字而创小篆，因笔画繁复演变为隶书，为追求简捷又变为章草，大约在汉代及魏晋时候出现了今草并一直保留沿用到今天。从章草到今草的过渡是书法史上一次关键的转折，而印证这个转折的实物如简牍等虽不断出土，但其作者多是民间书手或抄经为业的无名氏，真正出自名家之手而又流传有绪的最早墨迹就是陆机的《平复帖》，它印证了中国书法从章草向今草的关键过渡。

陆机出身名门，他的祖父陆逊是三国时东吴大都督，曾经智取荆州，令关羽败走麦城。陆机由于帮助赵王司马伦铲除权臣而被封为关中侯，然而，也许是没能遗传祖父那么卓越的军事才能，后来赵王篡位，引发"八王之乱"，陆机作为成都王与河间王的大都督统帅二十万大军与长沙王的军队大战于鹿苑，因战败而遭人陷害，获罪而死，只活了43岁。据说陆机在临刑前神色从容，只是对人说，可惜以后再也听不到故乡华亭的鹤鸣了。

《出师颂》是东汉人史孝山作，是一篇著名的颂文，曾被南朝梁太子萧统收入《昭明文选》。内容描写的是东汉派邓讨伐羌人变乱的事件。

与《平复帖》一样，北京故宫博物院于2003年购藏的隋人书《出师颂》也将只在沪展览一周。此卷书法流传有绪，曾经多人收藏，其上有胡文印章一枚，或为唐代太平公主所有，后宋元人题跋，最后归于清内府。民国十一年（1922）十一月初九日，溥仪以赏赐溥杰的名义将《出师颂》携出宫外，散匿于民间六十余年，2003年终于有幸被北京故宫博物院购藏，收购价为4000万元。

此卷《出师颂》后有米芾之子米友仁绍兴九年的题跋，跋中鉴定此卷为隋人书法。米友仁是北宋末、南宋初著名的书画家和鉴赏家，曾经奉诏入南宋绍兴内府鉴定内府书画。专家认为米友仁的书法与其传世作品风格相同，是为真迹。而米距隋代不远，加之他的学养，其说应当可信。
卷中唐人印章有三：

其一是一胡文印，据唐代徐浩《古迹记》与唐代张彦远《历代名画记》记载有可能是太平公主所有，《历代名画记》记载其印为四字，梵音读为"三藐母驮"。
其二为王涯"永存珍秘"印，王涯，字广津，活动于唐德宗至文宗年间（780-840），累官至中书侍郎、同中书门下平章事，喜好收藏书画名迹。

其三为李约"约"字印。据《旧唐书》，李约为唐顺宗第八子，初封为高平郡主，唐顺宗永贞元年（805）进为邵王。善画梅，精楷隶书。

以上三印都是水蜜印，而非宋以后才使用的油印。

从书法风格来看，此《出师颂》属于典型的章草字体。章草在西汉已出现，在至东汉趋于纯熟。到了西晋，章草开始向今草演化，出现了过渡时期的书法，陆机《平复帖》就属于这种书体。东晋南北朝时期流行的是今草、楷书和行书，章草日见衰微。唐代章草几乎绝迹。因此，规范的章草书法，至晚不会晚于唐朝。而此卷《出师颂》，一方面有明显的隶书"蚕头雁尾"的书写特征，结体偏扁而方，是隶书的框架；另一方面点画撇捺又有草出"银钩虿尾"的意味，书写时多有细劲的连笔，这也是草书特点。整篇书法规整而不失变化，劲健淳厚中有自然飞动之势，古朴而典雅。这都带有了今草的趣味，符合隋代的时代风格。

日月精华“树化玉”

Thu, 02 Feb 2006 12:48:27 GMT

人文精神饱满，科技精神病态的古代士大夫们，玉石不分。所谓“玉”，已有人文标准，“美石即玉”，没当代详实的地质学标准。

　　当代赏石界主要赏玩三类石头。其一，自然石，包括山石、水石、沙漠石等；其二，化石；其三，矿物晶体。但在新世纪后，西南石商又从缅甸等地引进了一个新石种：树化玉。顾名思义，树化玉即树化成“石”之后，再进一步硅化成“玉”。“化玉”是与“化石”相对应的一个新概念。那么，既然已经“化玉”了，应该与硬玉：翡翠；软玉：新疆和田玉、辽宁岫玉等组成一个“玉族”，供雕刻使用，为何进入奇石大家庭，与奇石为伍呢？原因可能有两点：一为没有“剥皮”的树化玉，类似树化石、硅化石；二为“剥皮”后的树化玉，玉器雕刻界还没来得及把其当作玉雕之材广泛使用之前，树化玉已在奇石界作为奇石商品之一上柜销售了，其主要供奇石收藏家赏玩。

　　树化玉是地质学所收硅化玉中的极品，“聚天地之灵气，化日月之光华”而成。从地质学上来讲，树化玉的质地远远超过了新疆的树化石、硅化石，那么，它理应受到树化石收藏者们的追捧。然而，事实并非如此，连树化石收藏家们也对树化玉保持一定的距离，一般作为石种收藏品，收藏数块，而没有把其作为一个奇石收藏专题。这里面就涉及到一个当代奇石界较深刻的理论问题：我们是赏石还是赏玉？如是赏石，那么，石之“形”应该是放在审美的第一位置；如是赏玉，那么，玉之“质地”应该放在审美的首要位置。树化玉，让当代赏石家们面临一种尴尬的审美选择。所以，树化玉一出现，没能成为热门收藏品，这就是奇石收藏观念在起作用。

　　树化玉之诞生距今已2.5亿年，处于中生代时期，当时横断山脉地区森林繁茂，一次次剧烈的造山运动将森林深埋地下，在岩土、压力、温湿度等地质条件的变化下，经高浓度二氧化硅溶液的地下水长期浸泡，树木中的有机质逐步为硅、钙、铁等元素替代，再经过亿万年的硅化，逐渐形成色彩斑斓、仪态万千的树化玉。

　　为区别于新疆的树化石、硅化石，缅甸出产的更硅化、更玉化的树化石被称为树化玉，从名称上有其亮点，从质地上也有其亮点。但哲学上有一定的定律：“真理走过头了，就变成了缪误”。当代赏石有“形、质、色、纹”的标准；当代赏玉有质地及雕工的标准。经过艺术构思的奇石作品，属于天然艺术品范畴，而玉器是属于人为雕琢、雕刻艺术范畴。树化玉如想“鱼、龙”兼得，赏石家对其有“形”之要求；赏玉家对其有“雕工”之要求，这就进入勉为其难的境地了。

　　故，缅甸“树化玉”，还要让其回归到“树化石”之本源。其奇异的形状，苍老的石皮，湿润的玉质，均颇有收藏价值；价格略高于新疆“树化石”，仍可以接受。

古玉韘和韘形佩

Thu, 02 Feb 2006 09:17:24 GMT

http://www.jianbao.com.cn/Article_Print.asp?ArticleID=250

韘,音射.

玉石养生原理探讨

Thu, 02 Feb 2006 09:07:41 GMT

玉石是由宝石矿物加工而成，宝石一般有四个特点，漂亮、耐用、稀少、有一定价值。自然界有数千种矿物，其中美观、耐用又适合加工作为玉石的只有百余种，而可做珠宝首饰的则仅有十余种。

　　玉石的化学成分主要由含钠、钙、镁、铝以及其他一些微量元素的含水硅酸盐组成。玉石主要形成于火成岩的结晶作用，岩石经高温熔融变质重新结晶而成，以及由上述两种作用而形成的玉石，再经流水冲刷、搬运与沉积后，和砂砾混合而形成玉石的砂矿、沉积矿。

　　玉石的颜色多种多样，如白玉最名贵的是纯白色而又细腻无瑕的羊脂玉；绿色是翡翠之宝，以绿的纯正、浓淡相宜为上品，要绿得如雨后冬青树叶受阳光映照所呈现的青翠碧绿为最佳。其他还有黑、灰、黄、红等颜色，但均要求透明无瑕、细而匀润、晶莹剔透、小巧玲珑为佳品。

　　我国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，有魏晋南北朝食玉成风、宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑等。

　　现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。

　　还有，用色泽翠绿的青玉和青白玉做成的美酒杯，不仅形态优美，而且有美酒功能，能改变酒的结构，使酒变得醇厚香甜、软绵适口。

翡翠的种

Thu, 02 Feb 2006 08:51:49 GMT

作者：胡家燕

“种分”是绿色的翡翠饰品透明程度、质地的一种特定称谓，如玻璃种、冰种、油青种。

“种”是绿色的翠翡饰品透明程度称谓，有的还包含着形貌的特征，按透明程度可分为“老种”—透明，“老新种”—半透明，“新种”—不透明。

“水头”是翠翡透明程度称谓，水头长、水头足则透明程度高，水头短、水头差则透明程度低。

“种”是民间评价翠翡品质好坏的一种标准，称谓很多，流行的、有代表性种有如下十一种，老坑种(玻璃种、冰种)、芙蓉种、无色种、干青种、豆种、金丝种、白地青种、花青种、油青种、马牙种。

这些种如何来认识，现分述于下。

1、老坑玻璃种

色浓翠鲜艳夺目，色正不邪色阳悦目，色匀均和看后赏目。硬玉结晶呈显微粒状，粒度均匀一致，晶粒肉眼不可见，硬玉质纯无杂质，质地细腻，无裂绺棉纹，敲击玉体音呈金属脆声，透明度高，玻璃光泽，玉体形貌观感似玻璃。

有的将玻璃种细分为玻璃种、准玻璃种。玻璃种水头足(3分水分)，很透明，质地极佳。准玻璃种水头好(2分水分)，透明，质地很佳。

饰品可加工成素形(椭圆蛋面形、梨形、方形、心形、马眼形、马鞍形、怀古形)、佩(多展示面少雕工)、坠、镯、圆珠，属高档中极品。

2、老坑冰种

色浓翠鲜艳夺目，色正不邪色阳悦目，色匀均和看后赏目。硬玉结晶呈微细粒状，粒度均匀一致，晶粒肉眼能?q，硬玉质纯无杂质，质地细润，无裂绺棉纹或稀少，敲击玉体音呈金属脆声，透明，玻璃光泽，玉体形貌观感似冰晶。

有的将冰种细分为冰种、准冰种。冰种水头足(1.5分水分)，很透明，质地极佳。准冰种水头好(1分水分)，半透明，质地很佳。

饰品可加工成素形(椭圆蛋面形、梨形、方形、心形、马眼形、马鞍形、怀古形)、佩(多展示面)、坠、镯、圆珠，属高档。

3、芙蓉种

颜色浅绿(各种浅绿色调)醒目，色正不邪悦目，通体色泽一致，无浅褐黄色调渗入，硬玉结晶呈微细柱状、纤维状(变晶)集合体，晶粒肉眼能?q但不清晰，呈透明?D半透明，质地细润，玉体观感不干不湿，敲击玉体音呈金属脆声。

饰品可加工成佩、坠、镯、雕件，属中?D高档。

4、无色种

系有种无色、色浅、色少，呈透明?D半透明，硬玉结晶呈微细柱状、纤维状(变晶)集合体，晶粒肉眼能?q但不清晰，质地细润通体无棉绺、石花或很少，敲击玉体音呈金属脆声。

饰品可加工成佩、坠、镯，属高?D中档。

5、金丝种

鲜艳的翠绿色，色成丝，丝细分为顺丝(丝定向、平行)、乱丝(丝杂乱)、片丝(丝片平行)、黑丝(翠绿中有黑色纹伴生)。玉体呈透明?D半透明，质地细润，裂绺棉纹较少，硬玉结晶呈微细柱状、纤维(变晶)集合体，肉眼尚能?q认晶体轮廓，敲击玉体音呈金属脆声。

饰品多加工成佩、坠、镯，色好水头好的属中?D高档。色浅、带黑纹的属低档。

6、干青种

颜色浓绿悦目，色纯正不邪，硬玉结晶呈微细柱状、纤维状(变晶)集合体，晶粒肉眼能?q，透明度差，阳光照射不进，灯光约进表面lmm，质地粗粒感底干，敲击玉体音呈石声。

饰品可加工成佩、坠、镯、雕件，属中?D低档。

7、花青种

底色为绿色、无色，绿色有浅绿、深绿，绿色形状有丝、脉、云朵、不规则状。不透明?D微透明，硬玉结晶呈细柱状、纤维(变晶)集合体，肉眼能?q认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声。有豆花青种(底为豆，花青种(绿色不规则状或飘花)，马牙花青种(马牙种为底)。

饰品多加工成佩、坠、镯，雕件，绿色艳丽微透明者属中档，其余属低?D中档。

8、油青种

颜色青暗，掺有灰?D蓝之感，亦有浅青、深青，玉体有油浸感，透明度高，质地细腻，硬玉结晶呈微细柱状、纤维(变晶)集合体，肉眼有的尚能?q认晶体轮廓，敲击玉体音呈金属脆声。

饰品多加工成佩、坠、镯，雕件，色单一半透明者属中档。

9、豆种

颜色多呈绿、青，硬玉结晶呈细?D粗柱状 (变晶)集合体，肉眼能?q柱状晶体，不透明，质地粗粒感底干，敲击玉体音呈石声。绿者为豆绿，青者豆青。

饰品可加工成佩、镯、雕件，属低?D中档。

10、白地青种

白色为底，绿色似“云朵”飘浮，“云朵”成团、成块、成片、成岛屿状，质地细润，玉体呈不透明，部分微透明，硬玉结晶呈微细柱状、纤维(变晶)集合体，肉眼尚能?q认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声?D金属脆声。

饰品多加工成佩、坠、镯，雕件部分透明属高档，大多属中?D低档。

11、马牙种

色白?D灰白为底，色调简单，可混有浅绿、褐，不透明，玉体形貌观感似瓷状，硬玉结晶呈细柱状 (变晶)集合体，肉眼能?q认晶体轮廓，敲击玉体音呈石声。

饰品多加工成镯，雕件，属低档。

貔貅,是龙生九子中的第九子,又叫只进不出

Thu, 02 Feb 2006 07:33:18 GMT

貔貅，粤音读作“皮休”。相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分有雌性及雄性，雄性名为“貔”，雌性名为“貅”，但现在流传下来都没有分为雌雄的了。

    在古时这种瑞兽是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。致于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。

    中国传统是有“貔貅”的习俗，和龙狮一样，有将这地方的邪气赶走、带来欢东及好运的作用。

    貔貅的造型很多，难以细分。较为流行的形状是头上有一角，全身有长鬃卷起，有些是有双翼的，尾毛卷须。

    制造貔貅的材料的很多，有玉制、石制、木制、瓷制、铜制，还有一些地方是用布来制造的。

    貔貅与麒麟有所不同，貔貅是凶狠的瑞兽，有镇宅辟邪的作用，古代还用它来镇墓，是墓穴的守护兽，一般古墓的墓前都可以看到，可知其杀气的勇猛。

    貔貅在风水上的作用，可分以下几点说明：一、有镇宅辟邪的作用，将已开光的貔貅安放在家中，可令家中的运转好，好运加强，赶走邪气，有镇宅之功效，成为家中的守护神，保合家的平安。二、有趋财旺财的作用，这是较多人知道的，在一些赌馆麻雀馆，都很容易看到貔貅。除助偏财之外，对正财也有帮助，所以做生意的商人也宜安放貔貅在公司或家中。

做挂件的或手把件的貔貅，都是头朝上，也就是头部佩绳。有些是头尾都有孔的，是做手链用的，两边都是穿绳用的。

巧识古玉蟠螭纹

Thu, 02 Feb 2006 07:32:20 GMT

蟠螭，念盘离，曲折盘旋的蛟龙。

（收藏拍卖导报2005年12月1日报道）蟠螭纹是古玉上常见的纹饰，只有对它深刻地了解、分析，才能更好地识别古玉并正确地判断其制作的年代。下面就谈一谈不同时期古玉上蟠螭纹的特点。

　　战国时期 蟠螭纹头部的特征是圆眼、大鼻、眼尾稍有细长线。双线细眉，上线很浅很细，往往不易看出。下线明显，猫耳，大多数耳朵方圆。腿部线条弯曲，脚爪往往向上翘起，用曲折的弧形线，尽情地把关节主要活络胛骨都表现出来。蟠螭身上的附带纹饰一般都用阴线勾勒，其中有弯茄形滴水状的阴刻纹，是战国时代的首创。在这种纹饰中又有一道、多道的细划线，尾部有阴刻线呈绞丝状，使整个蟠螭纹显得活泼有趣，这种绞丝尾也是战国首创，往往是两道阴刻线一组，也有一道一道的。

　　汉代蟠螭纹眉向上竖，并往内钩，眉毛浅，若隐若现，柔中有刚。元明时代仿汉代蟠螭，眉毛深、粗、生硬，不像汉代细致生动。鼻梁中出现细线划纹，汉代蟠螭形身体和战国的大同小异，但是出现了有两个卷云纹所组成的尾巴。

　　六朝蟠螭纹的眼与战国的形式稍有纹变，即在靠近鼻梁处稍微拖出一些，眼梢略长而有弯度,嘴边面腮上多数有凹槽。这是很重要的特征，其他时代没有。短腿，前腿一般只有一个，后面有阔带，可以说南北朝的蟠螭纹只有三条腿；尾部宽阔粗壮，其他兽类也是这样，这是六朝的主要时代特征。

　　唐代蟠螭纹颈上有人字形纹，脊上开始有阴刻脊线，有的在腿部的关节处刻有类似云的纹饰，这种纹饰在六朝的蟠螭上已出现，唐以后的蟠螭上也有，但六朝和唐代蟠螭上的云纹只有一钩，后来的云纹则更卷曲一些。

　　宋代蟠螭纹鼻下有一很宽的阴刻线，嘴翘起好像凹槽一样，口部突得更起，有立体感。用手触摸，可摸到一点嘴唇，这是宋代蟠螭纹的主要特征。

　　元代蟠螭纹头额宽阔并且很高,眉、眼、鼻、口都集中在整个面部的前端，占据的面积只有面部1/3，大多有毛发。毛发作强风飘拂状，毛的尖端往往只到两肩之侧。蟠螭纹大多是圆身、耸肩，前腿弯势柔软，后腿一曲一伸，整个体形呈爬行状，后伸之腿矫健有力，姿态美观。圆身上刻有阴线一道或两道，从两肩中间伸至臂部以代表脊柱，并以脊柱为界，两弯再刻出单线或双线的筚状纹以代表肋骨，后期有蟠螭脊线两旁没有这种线条，不过数量很少。四肢的关节处都饰有卷云纹，这是元代蟠螭纹最显著的标志。尾也作卷云状，分两股，一长一短，左右分开，尾特长，作旋涡状，长度超过以前各个时期。

　　明代蟠螭纹头形较元代为短，眉眼大多由面部中央勾出，眼形有圆圈眼、三角眼、橄榄形的斜直眼、长梢眼和虾米眼等形式，变化无穷，以双眼突出的虾米眼为最多。头部上端有有角或无角者，发形变化多端，有飘抻、有上冲、有贴肩、有两分等，少数蟠螭身躯两侧也有筚状纹。有的圆身，两侧用斜刀切削，形成直楞线，表示脊柱挺健，以增威势，这种风格形成于明代，是与元代蟠螭的区分特点。

　　清代蟠螭纹具有以前各个时期所不具备的特点，一般以白玉为多，玉质大都无沁，凡玉色白、遍体浑圆光洁者皆为清代之物。以上是不同时期玉器上蟠螭纹的具体特点，只要熟悉掌握就能提高辨别古玉的能力。

翡翠、缅玉、硬玉的概念

Thu, 02 Feb 2006 07:30:50 GMT

在汉语系国家或地区的国家珠宝界中，翡翠意为“缅玉”。珠宝界老一辈中有人称“云玉”，因现代缅玉由云南输入，误认为产地，故得名。清代中叶，翡翠已与缅玉作为同义词使用。其实，缅甸所产的玉石并非全属翡翠。当时矿物学和岩石学正处于萌芽阶段，不可能清楚地认识其翡翠的实质。

随着矿物学的发展，人们知道组成翡翠的主导矿物是硬玉（NaAl(Si₂O₆)，钠铝辉石），此后便将硬玉与翡翠作为同义词。

翡翠是硬玉的商业名称。翡翠的名称来自一种古老的翡翠鸟，雄鸟羽毛红艳称为翡鸟，雌鸟羽毛翠绿称为翠鸟。
从理论上来讲，应是缅玉＞翡翠＞硬玉，但在实际的很多场合的习惯中，缅玉=翡翠=硬玉。

惊见皇家重器——螭虎耳白玉碗

Wed, 01 Feb 2006 15:08:45 GMT

螭，音离，古代传说中一种动物，蛟龙之属，头上无角。螭虎，蛟龙与猛虎。

研究玉器数十年，经常有朋友要求鉴定真伪、评价优劣。日前，有老同事来电，我心不在焉地问了一句：“什么器形？”“是一件玉尊，双耳是螭虎。”我的习惯性思维让我觉得不会有什么好东西，只想应付一下了事。不知怎的，突然感觉有些不妥。因为，虽说同事自己不搞玉器，但她毕竟在文博界耳濡目染也有几十年，小觑不得！我警觉起来，连忙问她字写得怎么样？因为她练过书法，且小有成就，只要她说字好，就有苗头！她肯定地回答：“字不错！而且字数不少。”我立即让她送过来看看。

　　“好货！”我不等主人捧出盒子，脱口而出。瞥眼之间，油润的玉质、硕大的器形、精致的工艺已经让我震撼。只见光洁的器表刻有宋代大诗人苏轼等的诗词近百字，由乾隆年间的大人物——吏部尚书汪由敦亲笔书写。笔笔遒劲，字字清丽，底款刻有“乾隆年制”四字。从“合抱是灵椿(长寿树)”、“仙云拥寿山”、“金母(女神或西王母)在人间”的美词佳句，以及“蔼蔼龙?缟?”、“琅琅木铎音”、“数行宽大诏”等的赞美诗文分析，这应该是皇家享用的玉制重器。

　　此器口径11.1厘米，连螭虎双耳宽达17.5厘米；壁薄透光，完整无缺，花尾螭虎爪劲体壮，气势非凡；摩挲在手，油润感空前强烈。这是一件我多少年来难得一见的和田青白玉精品。听主人说，有人盯着求购，我意：不到要饭的窘境决不出手。因为这是一件名副其实的传家宝。

　　主人临走时似乎不经意间又问了一句：“不会是仿制品吧？”“不会！”我斩钉截铁地回答。但我不可能像上鉴定课那样从螭虎的时代特征、从乾隆工的工艺特点、从玉材的质地成分等方面，给他们解释得太专业、太深入，也没有像时行的那些赚钱专家那样，信誓旦旦地开证明、盖图章。

　　赝品之类没有哪个呆子肯费那么大的功夫，在那么轻薄的玉器上，去刻那么多的文字。一方面，在碗壁上刻字，稍有不慎就会破；另一方面，汪由敦的隶书，每一笔都有笔势、笔理，刻工除了技艺必须高超，还要懂得书法，稍有参差，原形毕露。这也是先前一听到同事说玉器上刻了很多文字，立即让我改变主意的重要原因。况且，也不会有人愚蠢到用上好的、硕大的和田料，去仿刻一件工艺要求特别高的“乾隆工”大器。“乾隆工”是中国玉雕技艺的顶峰，接近它，非当今的大师级不敢望其项背。此碗壁薄、字多，圆雕螭虎更要求神态、肌理到位，一旦失手，画虎不成反类犬，损失太大了。即使侥幸凑合，由于这种碗、盘、瓶等需要掏挖器腹的器形特别耗料，赝品作者一般采取回避的态度，而喜欢仿制扁平、省料、省工、省钱的牌、璧之类的器形和材料要求不高的高古玉器。（信息来源：新民晚报　张明华）

妇好跪坐玉人

Wed, 01 Feb 2006 15:07:39 GMT

通高7厘米，1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土，现藏中国社会科学院考古研究所。

妇好是商王武丁的配偶，生前能征善战，地位极为显赫，死后庙号封为“辛”。她的墓中共出土了755件玉器，这件圆雕玉人，是所有装饰品中最精美的一件。玉人用黄褐色和田玉雕成，双手抚膝跪坐，头梳长辫、盘于顶，头上戴箍形束发器，接连前额上方卷筒状装饰，像一个平顶冠。

人的面庞狭长，细眉大眼，宽鼻小口，方形小耳，表情肃穆。身穿交领长袍，下缘长至足踝，衣袖窄长至腕，腰束宽带，腹前悬长条“蔽膝”，两肩饰臣字目的动物纹，右腿饰S形蛇纹，背后插一卷云状宽柄器，气度雍容，显然是一个上层奴隶主贵族的形像，抑或就是妇好本人。

圆雕跪坐玉人是殷商造型艺术的代表作，它以丰富的想像和细腻的写实相结合的手法，传神地表现了人物的状貌，玉人身体、衣饰、发型的雕琢一丝不苟，近乎写实，是了解当时衣饰的最珍贵的资料，当为玉器中的绝品。

玉虺龙纹冲牙

Wed, 01 Feb 2006 15:06:16 GMT

玉虺龙纹冲牙，春秋，长7.4cm，端宽1.5cm，厚0.3cm。

虺，念毁，毒蛇，毒虫。

玉冲牙为新疆和田玉制，青白色，局部有褐色沁斑。器片状，形似弧形长牙，上端宽而方，下端略尖，中上部有孔，可穿绳悬挂。冲牙表面饰阴线刻出的花纹，线条呈方折状，图案中隐有多个虺龙纹。此种方折的阴线纹图案在陕西地区发现的一些春秋时期的玉器上也可见到，据此推测这件玉冲牙为春秋时期我国西部地区的作品。

此件作品造型简练而凝重，代表了春秋时期关中地区佩玉的风格。

珍贵的战国玉扭丝纹瑗

Wed, 01 Feb 2006 14:52:42 GMT

瑗，音院，孔大边小的璧。

玉扭丝纹瑗，战国，直径8.3cm，厚0.3cm。清宫旧藏。

　　瑗呈内、外双重环状，环面饰扭丝状纹饰，两环相连之6处，其中3处饰横向的扭丝纹。两环间有细长的透孔相隔，共6处，其中3条透孔中部开圆形小孔，应为穿绳悬挂所备。

　　安徽省含山县凌（念陵）家滩新石器遗址中就已出现内、外双重的环形玉，可见这类玉环源远流长，但在战国玉器中这类器物并不多见，尤其是扭丝纹环形玉多为单层，所以此双重玉瑗更显珍贵。